¡A unificar la celebración de la Pascua!
Antes de partir hacia su viaje a Asti, Italia, el papa Francisco recibió en el Palacio Apostólico del Vaticano a su Santidad, el patriarca católico de la Iglesia Asiria de Oriente, Mar Awa III, quien estuvo acompañado de un pequeño séquito, en la que es su primera visita a Roma desde su nombramiento en septiembre de 2021, cuando fue nombrado el 122º Patriarca sucediendo a Mar Gewargis III Sliwa.
El Papa con Job Getcha, arzobispo ortodoxo de Telmessos
Francisco manifestó su deseo de “encontrar una fecha común para que los cristianos celebren juntos la Pascua”; precisó en un mensaje que “2025 es un año importante: celebraremos el aniversario del primer Concilio Ecuménico de Nicea”; en eso también coincide el arzobispo ortodoxo Job Getcha de Telmessos.
El Primer Concilio de Nicea, del año 325, decidió que la Pascua se celebraría el primer domingo después de la luna llena del comienzo de la primavera, en tanto, los ortodoxos utilizan el calendario juliano para calcular la fecha de la Pascua en lugar del calendario gregoriano, que se introdujo en 1582 y se utiliza en la mayor parte del mundo.
El calendario juliano calcula un año ligeramente más largo y actualmente lleva 13 días de retraso con respecto al calendario gregoriano.
El diálogo teológico entre la Iglesia católica y la Iglesia asiria de Oriente se inició en 1984 y desembocó en la ‘Declaración cristológica conjunta’ de 1994, en la que se confesaba la fe compartida en Cristo entre católicos y asirios. Ahora, este diálogo teológico fraterno continúa sobre el tema de los sacramentos y la naturaleza sacramental de la Iglesia.
Durante su mensaje de este sábado, Francisco ha mostrado su predisposición a continuar estrechando lazos entre la Iglesia Asiria y la Iglesia de Roma.
“Le doy gracias por los lazos forjados entre nuestras Iglesias en las últimas décadas. Empezando por las numerosas visitas a Roma de Su Santidad Mar Dinkha IV, de bendita memoria: desde la primera en 1984 hasta aquella diez años después, cuando firmó con el Papa Juan Pablo II la histórica Declaración Cristológica común, que puso fin a 1500 años de las controversias doctrinales relativas al Concilio de Éfeso. Guardo también en mi corazón un recuerdo agradecido de los encuentros que tuve con su venerable predecesor, Su Santidad Mar Gewargis III. Con motivo de su última visita a Roma en 2018, firmamos juntos una Declaración sobre la situación de los cristianos en Oriente Medio.
Recuerdo también nuestro cálido abrazo en Erbil, durante mi viaje a Irak, al final de la celebración eucarística: ese día muchos creyentes, que habían experimentado inmensos sufrimientos por el mero hecho de ser cristianos, nos rodearon con su calor y su alegría; ¡El pueblo santo de Dios parecía estar alentándonos en el camino hacia una mayor unidad!
Al conmemorar nuestro camino, me gustaría saludar a los miembros de la Comisión Mixta para el diálogo teológico entre la Iglesia Católica y la Iglesia Asiria de Oriente y recordar con agradecimiento el trabajo realizado hasta ahora: desde su creación en 1994, su Comisión ha producido valiosos resultados. Pienso en el estudio sobre la Anáfora de los apóstoles Addai y Mari, que en 2001 permitió la mutua admisión a la Eucaristía, en determinadas circunstancias, de los fieles de la Iglesia asiria de Oriente y de la Iglesia caldea; así como la publicación en 2017 de una declaración conjunta sobre la vida sacramental. Los encuentros y el diálogo, con la ayuda de Dios, han producido buenos frutos, han favorecido la colaboración pastoral para el bien de nuestros fieles, un ecumenismo pastoral que es el camino natural hacia la unidad plena.
Y llegando al presente, me parece muy hermoso el tema del nuevo documento que estáis completando: las imágenes de la Iglesia en la tradición patrística siríaca y latina. Os habéis inspirado en la eclesiología de los Padres, formulada en un lenguaje tipológico y simbólico inspirado en las Escrituras. Más que presentaciones conceptuales y sistemáticas, los Padres hablaron de la Iglesia evocando numerosas imágenes, como la luna, la túnica sin costuras, el banquete, la sala nupcial, el barco, el jardín, la vid… Este lenguaje sencillo, universal y accesible , es más parecida a la de Jesús y por tanto más viva y actual: habla a nuestros contemporáneos más que muchos conceptos. Es importante que en el camino ecuménico nos acerquemos cada vez más, no sólo volviendo a nuestras raíces comunes, sino también proclamando junto con el mundo de hoy, con el testimonio de vida y con palabras de vida, el misterio del amor de Cristo y su novia, la Iglesia.
Santidad, su Iglesia comparte con la Iglesia católica caldea una luminosa historia de fe y misión, la vida ejemplar de grandes santos, un rico patrimonio teológico y litúrgico y, especialmente en los últimos años, inmensos sufrimientos y el testimonio de muchos mártires. Desgraciadamente Oriente Medio sigue herido por tanta violencia, inestabilidad e inseguridad, y muchos de nuestros hermanos y hermanas en la fe han tenido que dejar sus tierras. Muchos luchan por quedarse allí y renuevo con Su Santidad el llamamiento para que disfruten de sus derechos, en particular la libertad religiosa y la ciudadanía plena. En este contexto, el clero y los fieles de nuestras Iglesias están tratando de ofrecer un testimonio común del Evangelio de Cristo en condiciones difíciles y viven ya en una comunión casi plena en muchos lugares. Esto es cierto y esta situación es un signo de los tiempos, un fuerte llamado a orar y trabajar intensamente para prepararnos para el día tan esperado en el que podremos celebrar juntos la Eucaristía, el Santo Qurbana, en el mismo altar, como cumplimiento de la unidad de nuestras Iglesias, unidad que no es absorción ni fusión, sino comunión fraterna en la verdad y el amor.
Querido hermano, Santidad, sé que dentro de unos días dará un informe sobre la sinodalidad en la tradición siríaca, en el marco del simposio “A la escucha de Oriente” organizado por el Angelicum, sobre la experiencia sinodal de los diversos ortodoxos y las iglesias ortodoxas orientales. El camino de la sinodalidad, que está siguiendo la Iglesia católica, es y debe ser ecuménico, como es sinodal el camino ecuménico. Espero que podamos continuar nuestro “sy-odos”, nuestro “camino común”, más fraterna y concretamente, encontrándonos, tomándonos a pecho, compartiendo nuestras esperanzas y esfuerzos y sobre todo, como en esta mañana, oración y alabanza del Señor. En este sentido, agradezco a Su Santidad que haya dado voz al deseo de encontrar una fecha común para que los cristianos celebremos juntos la Pascua. Y sobre esto quisiera decir –reiterar– lo que dijo San Pablo VI en su momento: estamos dispuestos a aceptar cualquier propuesta que se haga juntos. 2025 es un año importante: celebraremos el aniversario del primer Concilio Ecuménico (Nicea), pero también es importante porque celebraremos la Pascua en la misma fecha. Por tanto, tengamos el coraje de poner fin a esta división, que a veces nos hace reír: “¿Cuándo resucitará tu Cristo?” La señal a dar es: un Cristo para todos nosotros. Seamos valientes y busquemos juntos: yo estoy dispuesto, pero no yo, la Iglesia Católica está dispuesta a seguir lo que dijo San Pablo VI. De acuerdo e iremos a donde usted diga. Incluso me atrevo a expresar un sueño: que la separación con la amada Iglesia asiria de Oriente, la primera que perdura en la historia de la Iglesia, sea también, Dios mediante, la primera que se resuelva.
Encomendamos nuestro camino a la intercesión de los mártires y santos que, ya unidos en el Cielo, alientan nuestro camino en la tierra. En este sentido, querido hermano, he querido ofrecerte una reliquia del apóstol santo Tomás, por cuyo don agradezco al arzobispo Emidio Cipollone ya la archidiócesis de Lanciano-Ortona. Sé que se colocará en la nueva Catedral Patriarcal de la Iglesia Asiria de Oriente, en Erbil. Santo Tomás, que tocó con la mano las llagas del Señor, acelera la curación completa de nuestras heridas pasadas, para que pronto podamos reconocer al Crucificado y Resucitado en torno a un único altar eucarístico y decirle juntos: “Señor mío y ¡Dios mío!” (Juan 20:28).
Me gustaría decir una palabra más. Me hubiera gustado compartir el almuerzo contigo, para concluir bien, comenta il faut, pero tengo que irme a las 10.30. ¡Por favor Disculpame! ¡No quiero que la gente diga que este Papa es un poco tacaño y no nos invita a almorzar! Me encantaría compartir mesa, pero habrá otra oportunidad. ¡Gracias, Su Santidad, y gracias a todos!
